https://shoolmagiks.rolka.me/ Школа магии ru-ru Tue, 16 Jun 2009 09:22:48 +0400 MyBB/mybb.ru https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=44#p44 <p><a href="http://www.roku-hokage.ucoz.ru" rel="nofollow" target="_blank">жмяк</a></p> mybb@mybb.ru (Nina) Tue, 16 Jun 2009 09:22:48 +0400 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=44#p44 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=43#p43 <p>Наш друг: &lt;div align=&quot;center&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://www.naruta.spybb.ru&quot;&gt;&lt;img src=&quot;&lt;a target=&quot;_blank&quot; href=&quot;http://www.radikal.ru&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://s40.radikal.ru/i090/0901/94/c8238da8d198.gif&quot; &gt;&lt;/a&gt;&quot;</p> mybb@mybb.ru (Nina) Wed, 20 May 2009 13:59:29 +0400 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=43#p43 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=41#p41 <p>Ещё один документик<br />Пожалуста оставьт свои рассуждения и комментарии:</p> mybb@mybb.ru (Nina) Fri, 02 Jan 2009 12:45:34 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=41#p41 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=40#p40 <p>@фин@:<br />Твоё сообщение по ошибке было удалено (там где ты указала комнату)<br />Пожалуста пришли на ещё раз омер и комнату мы не сможем из-за<br />этого открыь комнату....<br />И ещё в твою комнату могут входить только ты и я если ты хочешь пригласить друа напиши сообщение с его иминем и на какое время он прийдёт (от скольки до скольки).<br />В комнате ты будешь проживать до конца семестра это с 2 января по 20 мая.<br />Потом все коматы будут закрыты на ремот а ты уедешь на каникулы оканикулах мы поговорим где-то в апреле месце будет 3 вида отдыха ну мы ещё не знаем какие.....</p> mybb@mybb.ru (Nina) Fri, 02 Jan 2009 12:28:42 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=40#p40 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=39#p39 <p>@Фин@ <br />Молодец а теперь ни о чём не беспокойся и просто отдыхай,<br />У нас каникулы до 2 января! <br />Потом ты мне поможешь провести открытый урок (если захочешь) :)</p> mybb@mybb.ru (Nina) Thu, 01 Jan 2009 22:58:03 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=39#p39 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=38#p38 <p>№1, 3, 4, 5. ;)</p> mybb@mybb.ru (@Фин@) Wed, 31 Dec 2008 22:52:01 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=38#p38 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=33#p33 <p>На санскрите и в терминах веданты душа называется Атман, что означает само счастье или блаженство – не то, что счастье принадлежит душе, но душа сама является счастьем. Сегодня мы часто путаем счастье с удовольствием. Удовольствие – это только иллюзия счастья, тень счастья, и в этой иллюзии человек проводит, быть может, всю свою жизнь, доискиваясь удовольствия и никогда не находя удовлетворения. Есть одно индуистское изречение, что человек ищет удовольствие, а находит боль. Каждое удовольствие, которое кажется счастьем, сулит счастье с внешней стороны, поскольку является тенью счастья, но так же, как тень человека – не человек, и, тем не менее, показывает форму человека, так и удовольствие показывает счастье, но не является таковым на самом деле.<br />Согласно этой идее человек обнаруживает, что редко встречаются в мире души, знающие, что такое счастье. Души постоянно разочаровываются в одной вещи за другой, но природа жизни в мире такова, она настолько вводит в заблуждение, что если бы человек разочаровался и тысячу раз, он все равно идет по тому же пути, ведь другого он не знает. Чем больше мы изучаем жизнь, тем больше осознаем, насколько редка душа, которая может честно сказать: “Я счастлива”. Почти каждая душа, какова бы ни была ее жизненная позиция, скажет, что она несчастна в том или ином смысле, а если вы спросите о причине, она ответит, может быть, так: “Я не могу получить такое-то место, власть, собственность, владение или положение в обществе, ради которого я работала много лет”. Этот человек, может быть, жаждет денег и не осознает, что владение ими не дает никакого удовлетворения. Он может быть скажет, что у него есть враги, или те, кого он любит, не любят его. Есть тысячи оправданий несчастья, которые приведет рассудительный ум.<br />Но будет ли хоть одно из этих оправданий вполне правильным? Как вы думаете, если бы люди исполнили свои желания, были бы они счастливы? Если бы они владели всем, было ли бы этого достаточно? Нет, потому что они нашли бы еще какое-нибудь оправдание несчастья, а все оправдания подобны покрову, что застилает глаза человеку, ибо глубоко внутри него существует тяга к истинному счастью, которое не может дать ни одна из перечисленных вещей. Тот, кто поистине счастлив, счастлив везде: во дворце и в избушке, в богатстве и в бедности, ибо он открыл фонтан счастья, пребывающий в его собственном сердце. До тех пор, пока человек не нашел этого источника, ничто не даст ему настоящего счастья. Человек, не знающий секрета счастья, часто развивает в себе алчность. Он хочет тысячи, а когда получает тысячи, этого ему кажется мало, и он хочет миллионы, и опять не удовлетворен – он хочет все больше и больше. Если вы подарите ему свою симпатию и будете служить ему, он все равно будет несчастлив; всего, чем вы владеете, не хватит – даже ваша любовь не поможет ему, ибо он ищет не в том направлении, сама жизнь его становится трагедией.<br />Счастье нельзя ни купить, ни продать, вы не можете подарить его человеку, у которого его нет. Счастье пребывает в вашем собственном существе, в вашем собственном “я”, это “я” и есть самая ценная вещь в мире. Все религии, все философские системы в разных формах учат человека, как найти его на религиозном пути, или на мистическом пути, и все мудрецы в той или иной форме дали метод, с помощью которого индивид может найти то счастье, к которому стремится его душа.<br />Мудрецы и мистики называли этот процесс алхимией. Арабские сказки “Тысяча и одна ночь”, символизирующие эти мистические идеи, полны веры в то, что есть такой философский камень, превращающий металлы в золото через химические реакции. Несомненно, эта символическая идея вводила в заблуждение людей, как на Востоке, так и на Западе, многие думали, что существует некий процесс, посредством которого можно произвести золото. Но не в этом состояла идея мудрых: погоня за золотом нужна тем, кто все еще пребывает в детском возрасте. Для тех же, кто имеет осознание реальности, золото символизирует свет или духовное вдохновение. Золото представляет цвет света, поэтому бессознательная погоня за светом заставила человека обратиться к поискам золота. Однако есть большая разница между настоящим золотом и фальшивым. Именно тяга к истинному золоту заставляет человека собирать имитацию золота, не ведая о том, что подлинное золото внутри. Таким образом, человек удовлетворяет свою тягу к золоту подобно тому, как ребенок доволен игрой в куклы.<br />Но такое осознание не зависит от возраста человека. Он может достичь преклонного возраста и все еще играть в куклы: душа его может быть вовлечена в поиск этой имитации золота, тогда как другой, уже в юношеские годы может увидеть жизнь в ее реальном аспекте. Если человек исследует переходную природу жизни в мире, насколько она изменчива, и постоянную тягу каждого к счастью, то, что бы ни случилось, человек, конечно же, будет стремиться найти кого-то, на кого можно положиться. Человек, помещенный в гущу этого постоянно меняющегося мира, тем не менее, ценит и ищет постоянство, где угодно, не понимая, что именно в себе он должен развить природу постоянства, природа души состоит в том, чтобы ценить то, что надежно. Но подумайте, есть ли что-то в мире, на что можно надеяться, что выше изменений и разрушения? Все, что рождается, все, что сотворено, должно однажды столкнуться с разрушением. Все, что имеет начало, так же имеет и конец, и, если есть что-то, на что человек может положиться, то оно сокрыто в сердце человека, и это его божественная искра, истинный философский камень, настоящее золото, которое есть самое сокровенное существо человека.<br />Какую же пользу принесет религия человек, который исповедует религию и не пришел к осознанию истины, если он не счастлив? Религия не означает угнетение и печаль. Дух религии должен давать счастье. Бог счастлив. Он есть совершенство любви, гармонии и красоты. Религиозный человек должен быть счастливее того, кто не религиозен. Если человек, который исповедует религию, всегда погружен в меланхолию, религия, в определенном смысле, опорочена, форма ее сохранена, но дух утерян. Если изучение религии и мистицизма не ведет к настоящей радости и счастью, то с тем же успехом, можно было и не предпринимать его, поскольку оно не помогает достижению жизненной цели. Мир сегодня печален и страдает в результате ужасной войны. Религия, отвечающая запросам сегодняшней жизни, составляет тот метод морали, который укрепляет души, дает им жизнь, озаряет сердце человека божественным светом, уже пребывающим в нем, не обязательно во внешней форме, хотя для некоторых форма оказывается весьма полезной. Но первейшей необходимостью является то счастье, которого желает каждая душа.<br />Далее, что касается вопроса о том, как практикуется такой метод алхимии, весь процесс был объяснен алхимиками в символическом виде. Они говорят, что золото получается из ртути. Природа ртути – все время быть в движении, но, посредством определенного процесса, ртуть сначала останавливается, а как только она остановлена, она превращается в серебро. Затем серебро расплавляется, в расплавленное серебро вливается сок некоей травы, и затем расплавленное серебро превращается в золото. Конечно, этот метод дан схематично, но есть и детальное объяснение всего процесса. Многие души-дети пытались получить золото, останавливая ртуть, расплавляя серебро. Они пытались найти траву, но впадали в заблуждение, им лучше было бы работать и зарабатывать деньги.<br />Настоящее толкование этого процесса состоит в том, что ртуть представляет собой природу вечно беспокойного ума. Это особенно ясно видно, когда человек пытается сосредоточиться – ум подобен норовистой лошади: когда на ней ездят, она выказывает свой норов, а в конюшне она не такая норовистая. Такова и природа ума, когда вы хотите его контролировать, он становится более беспокойным, ум, как ртуть, постоянно движется.<br />Когда, путем сосредоточения, человек овладевает своим умом, он делает первый шаг в выполнении священной задачи. Молитва – это сосредоточение, чтение – это сосредоточение, и сидение, направление мысли на один объект – все это сосредоточение. Все художники, мыслители, изобретатели практиковали сосредоточение в той или иной форме, они отдавали свой ум одному какому-то объекту, и, фокусируясь на одном объекте, развили у себя способность к сосредоточению. Но для того, чтобы успокоить свой ум, необходим специальный метод, и ему учат мистики, так же, как пение преподается учителем, ставящим голос. Этот секрет познается через особую науку о дыхании.<br />Дыхание – это сущность жизни, центр жизни, а ум, контролировать который еще труднее, чем норовистую лошадь, может быть взят под контроль знанием подходящих методов дыхания. Для этого обязательным является наставление учителя. С тех пор, как мистический культ Востока стал известен на Западе и книги на эту тему выходят в свет, учение, бывшее прежде таким же святым, как религия, открывается в словах, которые не могут объяснить таинства того, что является центром самого существа человека. Люди читают книги и начинают играть с дыханием, и часто, вместо того, чтобы получить пользу, они наносят вред и уму, и телу. Есть и такие, что делают бизнес на обучении дыхательным упражнениям за деньги, тем самым приводя священное дело в упадок. Наука о дыхании представляет собой величайшее таинство, тысячи лет в школах мистиков она сохранялась, как священная вера.<br />Когда ум находится под совершенным контролем, и прекращает быть беспокойным, мысль может удерживаться столько, сколько хочется. Это начало явлений, некоторые пренебрегают этими преимуществами, рассеивая энергию: прежде, чем из серебра получить золото, они уничтожают серебро. Чтобы серебро могло расплавиться, его следует нагревать, а чем? Тем теплом, которое является высшей сущностью в сердце человека, которое выступает, как любовь, терпимость, сочувствие, служение, смирение, бескорыстие, в том потоке, что поднимается и опускается тысячью капель, каждая из которых может быть названа добродетелью, что приходят из того единого потока, скрытого в сердце человека, из элемента любви. Когда он сияет в сердце, движения, мелодика голоса, выражение – все показывает, что сердце теплое. В тот момент, когда это происходит, человек действительно живет, он снял печать с родника счастья: родник утвердился как божественный поток.<br />После того, как сердце согрето божественным элементом, который есть любовь, следующий этап – трава, а это любовь к Богу. Но одной любви к Богу недостаточно, необходимо также знание Бога. Именно отсутствие знания Бога заставляет человека уйти от религии, потому что есть предел человеческому терпению. Знание Бога укрепляет веру человека в Бога, проливает свет на индивидуума и на жизнь. Все становится ясно – каждый листик на дереве уподобляется странице Святой Книги для того, чьи глаза открыты навстречу знанию Бога. Когда сок травы божественной любви проливается на сердце, согретое любовью к ближнему своему, тогда сердце становится золотым, выражающим то, что хочет выразить Бог. Человек не видел Бога, но тогда человек видит Бога в человеке, а когда это так, то воистину все, что от такого человека исходит, исходит от Самого Бога.<br /> :idea:</p> mybb@mybb.ru (Nina) Tue, 30 Dec 2008 12:45:39 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=33#p33 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=23#p23 <p>&quot;Итак, я вел существование, настолько удаленное от города, насколько это было возможно. Восемь лет (1977-1985) я провел в общине, расположенной на площади в 5600 акров и окруженной Туманными горами в Северной Калифорнии. Я и моя спутница жизни, Утренняя Слава, перебрались в эту почти первозданную глушь, где и выстроили дома и амбары, посадили сады, выкопали пруд, выращивали животных, — и все это без электричества, телефонов, телевизора и даже радио. <br />В тот период я служил моей общине в традиционном качестве сельского волшебника примерно так, как описывает Розмари Гуили. Я создавал и проводил обряды всех типов: от индивидуальных предсказаний, инициации, бракосочетаний, крещений, исцелений, освящения домов, создания защиты и экзорцизма до крупных сезонных ритуалов для всей моей общины, состоящей из ста семей, и даже организовал еще более масштабные публичные мероприятия в соседнем городке Юкиа. Я также был учителем в общинной школе и наставником для некоторых подросших ребятишек. <br />&#160; Однако наша настоящая работа с 1979-го по 1984 год заключалась в выведении и выращивании единорогов. И когда мы разъезжали по округе, демонстрируя наших живых единорогов, людям казалось, что мы явились прямиком с ярмарки времен Возрождения. Я был одет в костюм волшебника, а Утренняя Слава играла роль чародейки. Когда мы давали интервью для телевидения, журналов и газет, не имевших никакого отношения к старинным ярмаркам, мы представлялись как натурфилософы, что являлось вполне приемлемым мирским эквивалентом понятия волшебник. </p> <p>&#160; Что же привлекло меня в волшебстве как образе жизни и что побудило меня избрать титул, который едва ли кто-либо употребляет в наши дни? Если говорить совсем просто, меня привлекает мифологическая сторона дела. Мои любимые мифические герои пришли из романов стиля фэнтази и научной фантастики, а также из классической мифологии. Дж.Р.Р. Толкиен, Мэри Стюарт, Марион Зиммер Брэдли, Урсула ле Гуин, Питер Бигль и Т.Г. Уайт сформировали мое представление о том, каким должен быть волшебник, создав образы таких магов, как Мерлин и Гэндальф, с которыми я немедленно после прочтения романов стал отождествлять себя. </p> <p>&#160; Но самым привлекательным в образах исторических и мифологических волшебников, с которыми я себя соотношу, является то, что они занимались формированием великой парадигмы (модели) окружающего общества. Следует признать, что волшебники являются прирожденными непоседами, которые повсюду суют свой нос и вмешиваются во все дела! Алхимики, изобретатели, создатели образа королей - волшебники постоянно заняты преобразованием мира, стараясь сделать его таким, что бы каждому в нем столо лучше жить. И это Великая работа.&quot;</p> mybb@mybb.ru (Nina) Sat, 20 Dec 2008 21:32:58 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=23#p23 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=22#p22 <p>«В XVI и XVII веках — во времена расцвета популярности деревенских колдунов — слово волшебник применяли по отношению к старей­шему колдуну, а также местным колдунам, кото­рых еще называли мудрецами, заклинателями, чародеями, фокусниками, мудрыми женщинами и ведьмами. После 1852 года волшебник стано­вится практически единственным синонимом ведуна. А сам термин ведун выходит из употреб­ления в течение.XX века, и современные ведь­мы им уже не пользуются» (Розмари 1уили. Эн­циклопедия ведьм и ведовства).</p> <p>Вот как волшебник (по-английски wizard) определяется в словаре.-</p> <p>«Wizard (от англосакского ivysard (м.)) — муд­рый человек, мудрец. Обычно живущий в уеди­нении маг, обладающий тайными знаниями. На­ставник — 1. Мудрец. 2. Маг; чародей; волшебник. </p> <p>3. Человек, исключительно одаренный или умный в определенном виде деятельности (как компью­терный маг). Обычно, но не обязательно упот­ребляется в мужском роде. Подобных людей так­же называют натурфилософами.</p> <p>В традиционных родоплеменных обществах существовали шаманы, или знахари и знахарки, — особая группа людей, которые умели предсказы­вать будущее, прекрасно разбирались в свойствах различных трав и растений, владели гипнозом и обладали способностями оказывать психическое воздействие и колдовать. В такой роли могли вы­ступать деревенские учителя, маги, духовные на­ставники, целители и повитухи. У некоторых кельтских племен Западной Европы такие шама­ны были известны как виче (Wicce) — англосакс­кое слово; означающее «придающий форму». От этого слова и произошла современная форма witch — ведьма. В эпоху Возрождения мужчин, ко­торые занимались колдовством, чаще называли wizards, то есть волшебники. Термин волшебник появился в XV веке и использовался для обозна­чения как мудрых мужчин, так и мудрых женщин. В XX веке большинству людей волшебники извес­тны лишь по легендам и сказкам. Самыми извест­ными из них являются Гэндальф из романа-фэн-тэзи Дж.Р.Р. Толкиена «Властелин колец» и Мерлин из «Хрустальной пещеры» Мэри Стюарт. <br />Как указывает Розмари Гуили, в течение двух прошлых столетий волшебники по большей час­ти рассматривались как мужская ипостась дере­венской ведьмы в том смысле, в каком ведьмы ча­сто описываются современными практиками кол­довского искусства: маг, волшебным образом пре­образующий реальность; шаман дохристианских европейских традиций. В Средние века и эпоху Возрождения ведьмы специализировались в сборе лекарственных растений, приготовлении всевоз­можных настоев и отваров, а также помогали жен­щинам во время родов. В большинстве своем это были женщины. Современные ведьмы и волшеб­ники в основном занимаются исцелением как кон­кретных людей, так и Земли в целом. <br />«Практически каждая деревня или город в Бри­тании и Европе имели хотя бы одного волшебни­ка, которого местное население обычно уважало и побаивалось. Волшебник специализировался в разнообразных магических «услугах»: он предска­зывал судьбу, находил пропавших людей и поте­рянные предметы, обнаруживал клады, исцелял болезни у людей и животных, толковал сны, выяв­лял воров, изгонял привидения, наводил чары, разрушал чары, насылаемые ведьмами и феями, изготавливал амулеты и варил любовные отвары. Поскольку он обладал способностью узнавать, кто является виновником того или иного преступле­ния, слово волшебника часто имело огромный вес в деревне или городе» (Розмари Гуили. Энцикло­педия ведьм и ведовства).</p> mybb@mybb.ru (Nina) Sat, 20 Dec 2008 21:27:33 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=22#p22 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=21#p21 <p>Большинство трав действует кровоостанавливающе, однако при фитотерапии не возникает опасности тромбо­зов и показатель протромбинового индекса не только не увеличивается, но, наоборот, со временем норма­лизуется. При необходимости в сборы можно включать травы, замедляющие свертывание крови.</p> <p>Больным с избыточной массой тела в сборы дополнительно включают травы, понижающие аппетит и нор­мализующие обмен веществ; кроме того, дозу трав увеличивают (суточная доза не 2, а 3—4 ложки сухого сбора).</p> <p>Иногда настои лекарственных сборов раздражают слизистую оболочку желудочно-кишечного тракта, вы­зывают изжогу, тошноту, ощущение тяжести в под­ложечной области. Н. Г. Ковалева (1971) считает допустимым обострение заболевания желудочно-кишеч­ного тракта в первые 2 нед фитотерапии. В наблюдениях авторов обострение заболеваний пищеварительной системы отмечалось редко. В таких случаях, кроме добавления в настой меда, киселей и т. п. (и употребле­ния настоев в теплом виде), нужно принимать их в течение 7—10 дней не до еды, а через 30—40 мин после еды. Затем переходят на обычный метод приема (до еды).</p> <p>Нами рекомендуется заваривать и принимать настои и отвары ежедневно и делать небольшие (10—14 дней) перерывы лишь через 2—3 мес. лечения. Некоторые авторы (Н. Г. Ковалева и др.) считают, что лечебные настои не следует принимать во время менструации.</p> <p>Лекарственные настои и отвары могут обладать разнообразным, иногда довольно горьким вкусом; запах у большинства растений ароматный и приятный. Не­зависимо от вкуса настоя больные (как взрослые, так и дети) обычно с удовольствием принимают отвары и настои из лекарственных трав. Если больной отказы­вается выпить горькую жидкость, следует убрать из сбора растения, содержащие горечи (верба, одуванчик, паслен, полынь, пустырник, тысячелистник, чабрец, череда, бессмертник, хмель и др.). Вкус настоев улуч­шает мята, поэтому ее прибавляют в равных пропорциях практически во все сборы; плоды шиповника тоже же­лательно включать в сборы независимо от характера заболевания.</p> <p>Часто одно и то же лекарственное растение успешно используется при многих заболеваниях. Примером мо­жет служить широко известный зверобой — «лекарство от девяноста болезней». Такое универсальное при­менение растений объясняется тем, что в них содер­жится несколько различно действующих лекарственных веществ.</p> <p>Масса одной столовой ложки сырья из сушеных трав, листьев и цветов составляет, в среднем, 3—5 г. Корни и кора весят больше — в среднем около 10 г.</p> <p>Масса одной столовой ложки лекарственного сырья</p> <p>Наименование сырья из лекарственных растений Масса, г Наименование сырья из лекарственных растений Масса, г <br />Корневище лапчатки 17 Семя льна 18-20 <br />Корневище с корнями валерианы 10 Трава багульника 5 <br />Кукурузные столбики с рыльцами 4 Трава горца птичьего (спорыша) 5 <br />Листья кассии остролистной (сенны) 3 Цветки бессмертника 3 <br />Лист шалфея 4 Цветки липы 5 <br />Морская капуста 15 </p> <p>При контрольном взвешивании отчетливо видна зависимость результатов взвешивания от степени измельченности сырья. Результаты контрольного взвешивания растительного лекарственного сырья, взятого из аптеч­ных упаковок, приведенные в таблице, подтверждают эту зависимость.</p> <p>Болгарские авторы приводят такую схему разовой дозы лекарственных растений в зависимости от возраста больного [Иорданов Д., Николов П., Бойчинов Асп., 1976]: от 25 до 60 лет — 1 доза; от 14 до 25 лет — 2/3 дозы; от 7 до 14 лет — 1/2 дозы; от 4 до 7 лет —&#160; /3 дозы; от 3 до 4 лет — 1/6 — 1/4 дозы; от 1 до 2 лет — 1/8—1/4 дозы; от 1 года — 1/12—1/8 дозы.</p> mybb@mybb.ru (Nina) Sat, 20 Dec 2008 20:54:49 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=21#p21 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=20#p20 <p>@Фин@, это вам ваши вещи:<br />И древняя книга не перекачалась но зато записи из неё вот:<br />Семь &quot;ВЕЛИКИХ&quot; преимуществ. <br />Маг видит бога в лицо не умирая и беседует запросто с семью планетными гениями. <br />Маг стоит выше всех печалей и боязней. <br />Маг царствует с небом. Ему служит ад. <br />Маг распоряжается своим здоровьем и жизнью, а также здоровьем и жизнью других. <br />Адепта не может застать врасплох судьба; его не удручает несчастье; его не побеждают враги. <br />Адепт знает Ratio прошедшего, настоящего и будущего. <br />Маг знает тайну воскрешения мертвых и владеет ключом к бессмертию. </p> <p>Семь &quot;СРЕДНИХ&quot; преимуществ. <br />Адепт обладает тайной философского камня. <br />Адепт обладает универсальной терапевтикой. <br />Адепт осуществляет Perpetuum mobile и квадратуру круга. <br />Адепт обращает в золото не только металлы, но и всякие отбросы. <br />Маг укрощает животных. Помимо буквального смысла содержит еще намек на управление элементалями, отгон лярв и т.п. <br />Адепт владеет искусством Notarikon, открывающим ему все тайны, т.е. попросту владеет каббалой. <br />Адепт умеет говорить учено и уверенно на все темы, без предварительной к этому подготовки. </p> <p>Семь &quot;МАЛЫХ&quot; преимуществ. <br />Маг судит о человеке по первому взгляду. <br />Маг владеет арканом принуждения природы. <br />Маг предвидит события, зависящие от рока. <br />Маг может утешать всех во всем и давать советы во всех случаях жизни. <br />Маг справляется со всеми препятствиями. <br />Маг может укрощать в себе любовь и гнев. <br />Маг знает тайну богатства, умеет быть его хозяином, никогда не бывает его рабом; он умеет наслаждаться даже бедностью, не впадая в ничтожество. </p> <p>22-ое преимущество. <br />Маг удивляет всех профанов тем, что управляет элементами, излечивает больных, воскрешает мертвых и т.п. </p> <p>ДРУГИЕ СВЕРХНОРМАЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ МАГА: <br />1. Свобода от ощущения голода и жажды. <br />2. Устойчивость к холоду или жаре. <br />3. Устойчивость к солнечной и другой радиации. <br />4. Устойчивость к ядам и другим токсическим веществам. <br />5. Устойчивость к сильным механическим воздействиям. <br />6. Способность останавливать сердце и погружаться в состояние анабиоза, находиться закопанным в земле или в воде. <br />7. Прокамия - способность предотвращать старческую дряхлость тела и сохранять юношескую наружность. <br />8. Способность видеть чужую ауру и диагностировать состояние тонкого тела. <br />9. Лозоискательство. <br />10. Совершенный контроль разума в связи с различными воздействиями на органы чувств. <br />11. Контроль над элементами тела. <br />12. Ясновидение - способность видеть события, значительно удаленные в пространстве или во времени. <br />13. Яснослышание - способность слышать звуки, производимые на большом удалении, или непроявленные как воздушные вибрации. <br />14. Проскопия - предсказание будущих событий. <br />15. Сверхбыстрый счет, операции с числами и большими цифровыми массивами. <br />16. Знание своих прошлых рождений. <br />17. Знание чужих прошлых жизней и всего, в них совершенного. <br />18. Телепатия - чтение чужих мыслей. <br />19. Способность &quot;видеть&quot; спиной, кожей рук и прочее. <br />20. Способность видеть сквозь стены или другие препятствия. <br />21. Понимание языка зверей, птиц и даже растений. <br />22. Способность оживлять мертвых. <br />23. Искусство вызывать массовый гипноз или галлюцинации. <br />24. Дар укрощать или убивать диких зверей при помощи мантр или взглядом. <br />25. Способность переселяться в мертвое тело, покидая свое собственное. <br />26. Способность входить в тело другого, посылать туда часть своего тонкого тела, и одновременно существовать в своем. <br />27. Мгновенное исцеление Праной телесных недугов. <br />28. Изгнание душ, &quot;незаконно&quot; вселившихся в другого человека. <br />29. Способность совершать путешествия в тонком теле в другие места или даже на другие планеты. <br />30. Способность останавливать время в каком-то участке пространства. <br />31. Телекинез - перемещение предметов силой мысли. <br />32. Остановка или запуск механических устройств. <br />33. Способность разгонять тучи и утихомиривать бурю. <br />34. Повышение или снижение веса тела. <br />35. Левитация - парение над землей в грубом теле. <br />36. Способность стать невидимым для окружающих. <br />37. Способность дематериализация тела в одном месте и его материализация в другом. <br />38. Способность принимать любую телесную форму. <br />39. Способность резко уменьшать или увеличивать размеры тела. <br />40. Способность ходить по воде &quot;яко посуху&quot;. <br />41. Способность превращать элементы друг в друга (например, железо в золото).</p> mybb@mybb.ru (Nina) Sat, 20 Dec 2008 14:43:35 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=20#p20 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=19#p19 <p>зверя какого-нить!</p> mybb@mybb.ru (@Фин@) Sat, 20 Dec 2008 14:18:25 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=19#p19 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=17#p17 <p>@Фин@ вы приняты! Обучение для вас начнётся завтра а пока вы можете выбрать вещь в разделе двор. Пункты курсов указанны верно.</p> mybb@mybb.ru (Nina) Sat, 20 Dec 2008 13:54:37 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=17#p17 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=14#p14 <p>Сообщества можно создавать самим открываете новую тему и пишете обращение затем вставляете фотографию (символ, герб) вашего сообщества для раскрутки сообщества даётся одна неделя если вступает более 4 человек сообщество остаётся но если меньше сообщество закрывают.<br />Магический кабинет таит в себе много загадок учитель Роллен расскажет вам обо всём что связано с магией ознакомит с книгами формулами (для 2 ого курса откроется комната алхимиков и лаборантов)</p> mybb@mybb.ru (Nina) Thu, 18 Dec 2008 12:24:30 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=14#p14 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=13#p13 <p>Кабинет травоведения напоминает лабораторию......<br />Алхимик Форест работает учителем и раскажет всё про травы и их собирательство</p> mybb@mybb.ru (Nina) Thu, 18 Dec 2008 12:19:11 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=13#p13 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=11#p11 <p>В комнатах можно больше общаться и обсуждать разные темы комнаты:<br />1,2,3,4,5. Свреху вниз :rolleyes:</p> mybb@mybb.ru (Nina) Wed, 17 Dec 2008 21:54:41 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=11#p11 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=9#p9 <p>Вот наша прекрасная библиотека в которой работает не менее прекрасная библиотекарьша Элиз Хоксверт</p> mybb@mybb.ru (Nina) Wed, 17 Dec 2008 21:44:52 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=9#p9 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=8#p8 <p>Кабинет с виду маленький но с зади потайная дверь где лежат самые секретные документы школы магии их дарят только тем кто прилежно учится.</p> mybb@mybb.ru (Nina) Wed, 17 Dec 2008 21:31:00 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=8#p8 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=6#p6 <p>Маленький и загадочный</p> mybb@mybb.ru (Nina) Wed, 17 Dec 2008 21:12:54 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=6#p6 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=4#p4 <p>Не подумайте что я люблю чёрную магию просто в старинной библиотеке нашли это ещё давно отрывок<br />Ведьмы могут превращать людей в животных.&#160; </p> <p>Вот следующая картина, которую мы здесь разберем. Как это происходит? Опираясь на авторитет канона Episcopi (XXVI, 5), некоторыми утверждается, что это невозможно. Канон этот гласит: &quot;Кто верит, что возможно кому-нибудь, кроме Создателя Вселенной, обращать какое-либо существо в лучшее или худшее состояние или придавать ему другой облик, тот без сомнения неверующий и хуже язычника&quot;.&#160; </p> <p>Развивая в определенном направлении указанную мысль, можно сказать следующее: чтобы иметь восприятие какого-либо облика, необходимо наличие этого облика. Иначе восприятие невозможно. Поэтому, раз данного звериного облика не существует, то и видеть его нельзя, и никаким образом облика его не вызовешь.&#160; </p> <p>Если говорят, что подобный облик бывает в окружающем воздухе, то это не верно, потому что воздух не восприимчив к таким обликам или образам, вследствие своей подвижности; если даже подобное превращение и бывает всеми видимо, то оно не действительно, потому что демоны не могут обмануть по крайней мере зрения святых.&#160; </p> <p>К тому же зрение - это пассивная сила, а объект зрения - активная сила. Пассивная же сила может действовать тогда, когда на нее оказывает влияние активная сила. Если объекта нет, то и субъект, т. е. пассивное начало, ничего воспринять не может.&#160; </p> <p>Когда демон приводит в движение познавательную силу, то он или выявляет самого себя этой силе, или изменяет ее. Но он не выявляет ей самого себя, т. к. для этого он должен был бы облечься в тело. Имея же два тела, свое собственное и то, в которое он облекся, он не может достичь органов восприятия, т. к. два тела не могут находиться в одно и то же время в одном и том же месте. Он не может также привести в движение познавательную силу наваждения или обманом чувств, т. к. наваждение - качественное явление, а демон лишен всякого качества. Он также не может этого сделать путем превращения людей в другие существа. Он мог бы превращать, придавая им полностью или частично другой облик. Однако ни того ни другого он сделать не может. В первом случае он не может этого потому, что у него не имеется необходимых для этого активных свойств. Во втором случае потому, что 1) эти изменения не могут быть производимы без чувства боли и 2) демон мог бы показать человеку только то, что этот последний уже знает. А ведь Августин говорит, что демон показывает человеку и известное, и неизвестное ему. Поэтому высказывается мнение о том, что демоны никоим образом не могут обмануть воображение и чувства человека.&#160; </p> <p>Это, однако, находится в противоречии с утверждением Августина (&quot;О граде божьем&quot;, XVIII), что обращение людей в животных, производимое демонами, совершается не в действительности, а лишь в воображении. А это мыслимо только в том случае, если бы демоны могли производить изменения в человеческих чувствах.&#160; </p> <p>Ответ. Если читатель хочет подробнее узнать о превращениях, он найдет многое во второй части этого труда, глава 6. Теперь же мы хотим рассуждать по схоластическому методу и привести мнение трех ученых, согласных с тем, что черт может обмануть восприятия человека до такой степени, что человеку представляется подлинный зверь. Из этих трех ученых наиболее авторитетен святой Фома, об утверждениях которого мы скажем в конце. Начнем с рассуждения Антония.&#160; </p> <p>Антоний (&quot;сумма&quot; I, tit. с. 5 § Declarantes) говорит, что черт время от времени воздействует на воображение человека и особенно - на его чувства, чтобы обмануть его. Он объясняет это, опираясь на авторитет канона и на большой опыт.&#160; </p> <p>Во-первых, тела человеческие, при своем перемещении в пространстве, подчинены ангелам. Если злые ангелы и потеряли милость божью, то они все же сохранили прирожденную силу. Воображение зависит от телесных органов, на которые, очевидно, могут воздействовать как добрые, так и злые ангелы. Последние пользуются этой способностью для того, что превращать людей для видимости в животных, вызывая те или иные представления с помощью изменения течения соков к центру чувств.&#160; </p> <p>Антоний прибавляет: &quot;Это явствует из канона &quot;Episcopi XXVI, 5, где говорится: &quot;Нельзя обойти молчанием того, что некоторые преступные женщины, совращенные сатаной и попутанные дьявольским обманом и наваждением, верят и признаются, что они ездят ночью верхом на известных животных с Дианой, языческой богиней, или с Иродиадой и бесчисленным множеством женщин, и будто они проносятся в ночном безмолвии через необозримые пространства&quot;. И далее: &quot;Поэтому священники должны проповедовать божьему люду, что все это совершенно неверно и что подобные призраки распространяются в умах верующих не от божьего, а от злого духа, ибо сам сатана принимает на себя личины различных людей и сбивает с истинного пути плененного им человека, обманывая его сновидениями&quot;.&#160; </p> <p>Смысл этого канона был истолкован нами в первом вопросе настоящей книги. Что эти женщины не в состоянии при желании рыскать верхом и не находят при этом препятствия в силе божьей, это не является истинным смыслом указанного места. Ведь весьма часто люди, не будучи колдунами, против воли переносятся телесно на большие расстояния. Так переноситься можно и в действительности, и в воображении, как явствует из указанного сочинения Антония и из главы &quot;Nec mirum&quot;.&#160; </p> <p>Августин рассказывает, что в языческих книгах сообщается о волшебнице Цирцее, превратившей спутников Одиссея в животных. Это скорее всего произошло в результате обмана чувств, а не в действительности, как это видно из многих примеров. Так, мы читаем в житиях святых следующее: жила одна девственница, которая не соглашалась вступить в греховную связь с одним юношей. Раздраженный этим сопротивлением, он околдовал ее с помощью одного еврея, после чего девственница превратилась в кобылу. Это превращение не было действительным, а только кажущимся. Это было наваждение, произведенное дьяволом, изменившим восприятие девственницы и окружающих так, что она представлялась всем кобылой, хотя она и продолжала оставаться тем, кем она была и раньше. Она предстала пред святым Макарием. Демон не смог обмануть этого праведника, который тотчас же увидел, кто она. Его праведной молитвой она была освобождена от этого наваждения.&#160; </p> <p>Она призналась, что наваждение это произошло вследствие ее малой заботы о божественных предметах и непосещения ею святых таинств. Вот почему дьявол получил власть над нею - хотя она и была добродетельной. Значит, черт может воздействовать на человека через изменение движения духов-ных сил и соков его.&#160; </p> <p>Но черт ничего сделать не может, если на то не будет божьего попущения. Бог часто подавляет злобу дьявола, стремящегося обмануть нас и вредить нам. Поэтому Августин, повествуя о ведьмах, говорит: &quot;Они - те самые, которые с божьего попущения приводят элементы в беспорядок и смущают нравы людей, мало надеющихся на бога&quot; (XXVI, qu. 5, Nec mirum).&#160; </p> <p>Через их чары случается, что муж не может познать своей жены. Это происходит из-за воздействия на восприятие, рисующее женщину уродливой и отвратительной. Черт показывает также бодрствующим и спящим греховные картины, чтобы совратить этих людей. Но так как грех лежит не в представлении, но в воле, то человек не грешит от этих дьявольских представлений скверны и от различных возбуждений, если только он не пойдет на грех по своей воле.</p> mybb@mybb.ru (Nina) Wed, 17 Dec 2008 21:05:36 +0300 https://shoolmagiks.rolka.me/viewtopic.php?pid=4#p4